Capitolul I Mini vine acasa la Rimi. Sia ii raspunde. Lina o intampina pe Mini si ii zice ca Sia e o nepoata de-a ei. Sia cere voie sa iasa afara, unde era Lica, tatal ei, asteptand-o. Lina ii arata lui Mini casa. Aflam ca Sia sta la Rimi si ca doctorul Rim a avut […]
Articles Tagged: Referat
Baltagul – drumul Vitoriei Lipan
– nu asculta vorbele rautacioase din sat si hotaraste sa-l caute pe disparut; – dupa Boboteaza face primul drum la manastirea Bistrita pentru ca Sf. Ana sa-I lumineze mintea si sa-I arate calea pe care s-o urmeze; – Vitoria si Gheorghita pleaca la P
Referat despre poezia Poveste sentimentala scrisa de Nichita Stanescu-prima parte
In poeziile cu tematica erotica din volumul O viziune a sentimentelor -Varsta de aur a dragostei, Leuaica tanara, iubirea, Emotie de toamna, Clar de inima, imbratisare si Cantec – revelatia iubirii inseamna, deopotriva, o uimita descoperire a lumii si a propriei fiinte care se trezeste, fericita, la noua existenta: aurorala, pura, frenetica. In poezia Poveste […]
Referat despre poezia Poveste sentimentala scrisa de Nichita Stanescu-a doua parte
Nostalgia starii originare, direct proportionala cu intensitatea sentimentului erotic, are, desigur, intelesul unui act de sublimare a fericirii de a fi indragostit. Din aceasta perspectiva, poezia Poveste sentimentala pare a fi o replica la poeziile de dragoste, din tinerete, ale lui Eminescu, poezii in care somnul indragostitilor semnifica dorinta de a permanentiza starea de fericire, […]
Referat despre poezia Testament scrisa de Nichita Stanescu-prima parte
Intre temele de o importanta speciala in poezia lui Nichita Stanescu -drama cuvantului si a limbajului inapt de a exprima cu fidelitate starea poetica si, respectiv, obsedanta realitate ultima (esentiala), solitudinea “poetului in discursul sau”, poezia despre poezie (al carei eveniment, cum spune Ion Pop, este insasi miscarea ei genetica) sau drama eului – se […]
Referat despre poezia Testament scrisa de Nichita Stanescu-a doua parte
Ca text (tesatura), limbajul omenesc este, concomitent, si model al lumii, si imagine-imitatie a ei. Dublul chip al limbajului se releva, de asemenea, asa cum se spune in Cratilos (Platon), in aspectul sau heraclitean (schimbator, orizontal, feminin) care numeste miscarea latenta a lumii, si cel eleat (fix, masculin, vertical, intrucat vorbirea este de origine divina). […]
Referat despre poezia Elegia a cincea scrisa de Nichita Stanescu-a doua parte
Mesajul acestei elegii se constituie in punctul de interferenta al mai multor perspective asupra existentei umane: 1. Perspectiva orfica. Teologia orfica are la baza ideea pacatului originar. Intrucat au fost facuti din cenusa titanilor care l-au ucis pe Dionysos Zagreus si i-au mancat carnea, oamenii au o dubla natura: una titanica, obscura, instinctuala si alta […]
Referat despre poezia Elegia a zecea scrisa de Nichita Stanescu-prima parte
Elegiile lui Nichita Stanescu cuprind “mai multe tipuri si registre ale elegiacului, prezente in alcatuirea simfonica a intregului ciclu: elegia destinului, elegia intima, “plangerea” medievala (…), bocetul metafizic (…), litania, pana la epuizarea sugestiilor si nuantelor acestei specii de lirism” (Stefania Mincu, Nichita Stanescu. Intre “poesis ” si “poein “). Elegia a zecea, subintitulata “Sunt”, […]
Referat despre poezia Elegia a zecea scrisa de Nichita Stanescu-a doua parte
Cele doua momente de apogeu ale suferintei sunt corporalizate liric in aceeasi tehnica: recontextualizarea unor imagini foarte bine-cunoscute. In prima secventa a elegiei este utilizata imaginea eminesciana (din Scrisoarea IV) a “maestrului nebun” (“Iata-ma, stau intins peste pietre si gem, / organele-s sfaramate, maestru, / ah, e nebun caci el sufera I de-ntreg universul”), iar […]
Referat despre poezia Elegia a zecea scrisa de Nichita Stanescu-a treia parte
Asadar, drama umana consta in caracterul fragmentar si limitat al cunoasterii si, respectiv, in conditia fapturii umane de “fragment” neinsemnat al Marelui Tot. Feluritele si umilele organe si simturi umane – despartite unele de altele prin “ziduri ale tacerii” – nu pot asigura obsesiva accedere la intelesul lumii ca Totalitate, ca manifestare a Unitatii divine. […]